Так, Юрий Крижанич, писатель, богослов XVII в., проповедовавший идею «славянского единства», горячо ратовавший за приоритет России в сплочении славян, категорически отвергал даже намек на то, чтобы Русское государство считать Третьим Римом. Он писал: «Русь никогда не относилась к Римскому царству и не была в подданстве у римлян; и ни царство, ни имя, ни знаки дос
Тоинства Рима никоим образом не относятся к Руси. Напротив, Русское царство равно высоко и славно и одинаковой власти с Римским; да еще тверже притом основано и более единовластно. Римские императоры не имели никакого достоинства или могущества, коего не имели бы ныне светлейшие цари Руси»1. Но тот же Крижанич считает, что двуглавого орла царь Иван принял все-таки из-за границы, а конкретно — от немцев2. И это похоже на правду, тем более что нынешние западноевропейские исследователи эмблемы двуглавого орла считают, что двуглавый орел в Византии всегда был лишь формой украшения, но никак не государственной эмблемой.
Со времен Алексея Михайловича орел обыкновенно имел на груди щит с изображением Московского герба, в лапах — скипетр и державу и был увенчан тремя коронами (символом Св. Троицы или эмблемой трех царств — Казанского, Астраханского и Сибирского).
До времен Михаила Федоровича корон было две, и между ними находился русский (восьмиконечный) крест (символ православия), но в 1625 г. вместо креста помещают третью корону.
С утверждением в 1699 г. ордена Св. апостола Андрея Первозванного Московский герб почти всегда окружен цепью этого ордена. Кроме Московского герба на груди орла в разное время помещались и другие эмблемы: единорог (Иоанн IV), Андреевский крест (Петр I), Мальтийский крест (Павел I) и др.